Une fois que plusieurs générations se sont succédées et que rien de tout cela ne s’est produit, d’autres significations commencent à émerger. Peut-être que Jésus parlait de l’au-delà et des promesses plus éthérées du ciel ? Peut-être que l’État était simplement une combinaison stable de justice et d’égalité que les humains étaient chargés de réaliser ?
Quand j’ai grandi dans l’église, l’interprétation évangélique populaire était « l’eschatologie révélée », selon laquelle le royaume est « maintenant » et « pas encore ». Toutes les gloires du ciel sont encore à venir, et pourtant nous pouvons déjà les apercevoir sur terre. Il s’agit d’une définition quelque peu inélégante, qui semble vaguement (littéralement) tenter d’obtenir le meilleur des deux mondes : les croyants peuvent profiter du paradis maintenant et aussi du paradis plus tard. Ce cadre théologique me vient à l’esprit lorsque j’entends Zuckerberg parler du monde physique, de la réalité augmentée, de la réalité virtuelle et des frontières poreuses qui les séparent. Lorsqu’il parle de la technologie existante de « réalité mixte » comme d’une étape ontologique sur la voie d’un paradis virtuel totalement immersif, il ressemble (du moins à mes oreilles) énormément au théologien George Alden Ladd, qui a écrit Heaven. « Ce n’est pas seulement un don eschatologique typique du siècle à venir ; “C’est un don reçu dans la vieillesse.”
Toutes les aspirations techniques sont, en fin de compte, des récits eschatologiques. Nous, les habitants du monde moderne, croyons vaguement que nous sommes plongés dans une histoire de progrès qui se dirige vers une sombre transformation (la singularité, le point oméga, la lignée du seul véritable métavers) qui promet de modifier radicalement la réalité à mesure que ça existe. nous savons. il. . C’est une histoire aussi forte et résistante que n’importe quelle prophétie religieuse. Tout échec technologique peut se répéter dans le récit, devenant un autre obstacle que la technologie surmontera un jour.
Pour moi, l’un des aspects les plus attractifs du métaverse est la promesse de se libérer du dualisme physique-numérique médié par les écrans et de connaître, une fois de plus, une relation plus fluide avec la « réalité » (quelle qu’elle soit).
Mais peut-être avons-nous tort de regarder si attentivement vers l’avenir pour notre salut. Même si je ne suis plus croyant, lorsque je répète les promesses du Christ concernant le royaume, je ne peux m’empêcher de penser qu’elles ont été largement mal interprétées. Lorsque les pharisiens lui demandèrent quand le royaume viendrait, il répondit : « Le royaume de Dieu est parmi vous ». Il s’agit d’une énigme qui suggère que ce paradis n’est pas du tout lié au futur, mais plutôt à un royaume spirituel personnel dans lequel on peut entrer ici et maintenant. son ConfessionSaint Augustin, comme les sages bouddhistes ou taoïstes, s’émerveillait de découvrir que la plénitude qu’il recherchait depuis longtemps dans le monde extérieur était « en moi tout le temps ».
Comme vous le décrivez, votre désir de vivre dans une simulation virtuelle et numérique qui ressemble à la réalité mais qui est quelque chose de mieux, je ne peux m’empêcher de penser que nous avons oublié le métaverse original que nous avons déjà : l’imagination humaine. La réalité, telle que nous la vivons, est augmentée intérieurement par nos espoirs et nos peurs, nos rêveries futiles et nos cauchemars terrifiants. Ce monde intérieur, invisible et omniprésent, a donné naissance à tous les désirs religieux et a produit toutes les merveilles technologiques et artistiques qui sont jamais apparues parmi nous. En fait, c’est la source et la graine du métavers lui-même, qui, comme toutes les inventions, est né du cerveau vaporeux d’une idée. Même aujourd’hui, dans l’entropie constante et limitée dans le temps du monde physique, vous pouvez entrer dans ce royaume virtuel quand vous le souhaitez, depuis n’importe où dans le monde, sans avoir besoin d’un casque à 300 $. Ce sera aussi excitant que vous le souhaitez.
avec la foi,
Nuage
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